Bon appe tit! Madame und Kommissar Maigret bitten zu Tisch. Mit über 90 Rezepten von Madame Maigret, über 30 Fotos und einem Vorwort von Georges Simenon.<p>Robert J. Courtine war einer der führenden Gastrokritiker Frankreichs und hat für diesen Band franzosische Bistrorezepte und die traditionellen Gerichte von Madame Maigret zusammengestellt. Begleitet wird die Rezeptsammlung von Zitaten aus den Maigret-Romanen, von stimmungsvollen Schwarz-Weiß-Fotos aus dem Paris der 1950er-Jahre, einem Glossar und - last but not least - Tipps, welche geistigen Getranke zu den Gerichten passen.</p>
Die 23 Mitgliedsorte des deutschen Netzwerkes Cittaslow zeigen in beispielhaften Portraits, wie nachhaltiges Leben und Wirtschaften funktioniert, und machen durch typische Rezepte aus der Region Appetit auf einen Besuch.
Das Jahrbuch gilt als wichtigstes Forum der internationalen E.T.A. Hoffmann-Forschung. Band 30 versammelt aktuelle Beiträge von Wissenschaftler/Innen aus aller Welt und zeigt neueste Diskussionen über den Autor und sein Werk auf. Der Rezensionsteil stellt wichtige Neuerscheinungen vor. Das Jahrbuch 2022 informiert ergänzend über eine Reihe von Aktivitäten, Ausstellungen, Aufführungen und Tagungen rund um E.T.A. Hoffmann.Neueste Beiträge widmen sich u.a. dem "Fräulein von Scuderi" in innovativer Perspektivierung auf die Cardillac'sche Urszene, Hoffmanns juristischen Schriften und Streitvorgängen sowie deren Literarisierungen im "Meister Floh" und den "Lebens-Ansichten des Katers Murr".
Es gilt mittlerweile als akademische Binsenweisheit, dass Grenzziehungen, die das Eigene vom Anderen abgrenzen, einen zentralen Faktor religiöser Identitätskonstruktionen bilden. In diesem Zusammenhang wird allerdings kaum über die Bedeutung von Grenzüberschreitungen reflektiert, obwohl zahlreiche jüngere Publikationen zum frühen und spätantiken Christentum den Fokus auf Phänomene der Transgressivität legen. Dieser Sammelband verbindet nun beide Diskurse (zu religiöser Identität und zu Transgressivität) verbinden, indem er anhand zahlreicher Beispiele der Frage nachgeht: Welche Rolle haben in den ersten Jahrhunderten Grenzüberschreitungen für die religiöse Identitätsbildung gespielt?
Sind Grenzüberschreitungen für religiöse Identitäten genauso wichtig wie Grenzziehungen? Bibliker und Kirchenhistoriker suchen anhand zahlreicher Beispiele Antworten auf diese Frage.